Июль 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Июн    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  

Обращаем внимание! С другими материалами за прошедший период Вы можете ознакомиться на старой версии сайта.

Чему посвящена Псалтирь? (+ Видео)

Вторая лекция В.Б. Дорогой — Об особенностях Псалтири, двучленности и лаконичности древней поэзии
«Каждый псалом так сложен и изречен Духом, что, по сказанному прежде, в псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены, и суть как бы собственные наши слова, служащие к приведению на память происходивших в нас движений и к исправлению собственного нашего жития. Ибо что изрекли псалмопевцы, то может служить образцом и начертанием для нас».
Свт. Афанасий Великий, Послание к Маркеллину об истолковании псалмов
В кафедральном Благовещенском соборе продолжаются лекции В.Б. Дорогой об одной из самых широко употребительных книг Ветхого Завета – Псалтири.
Первая лекция состоялась в подклете собора 11 июня, а неделю спустя прихожане вновь собрались для того, чтобы продолжить углубленное знакомство с книгой псалмов царя Давида.
Ведет беседы кандидат филологических наук, преподаватель школы славянского языка и Псалтири «Златарница» Валентина Борисовна Дорогая из г. Санкт-Петербурга. Вторая лекция была посвящена частным особенностям Псалтири: как эта книга называлась в разные века и у разных народов, на какие части делилась Псалтирь в Ветхом Завете и в новозаветное время.
О названии Псалтири
Не все знают, что Псалтирь в разное время называлась по-разному. В ветхозаветное время книга псалмов называлась цефер тихилим (книга хвалений), цефер мизмарот – книга песнопений. Второе название более древнее.
Когда 70 толковников переводили Библию на греческий язык, они назвали книгу псалмов «и псалми», т.е. много псалмов. Музыкальный инструмент, сопровождавший пение псалмов, назывался  по-гречески псалтирион. Когда святые братья Кирилл и Мефодий переводили Септуагинту (перевод 70-ти толковников) на славянский язык, книга царя Давида получила название Псалтирий. В древнем славянском названии книги псалмов, она уподобляется музыкальному инструменту, на струнах которых играет человеческая душа воспевая свои молитвы Богу. Таким образом, указывается, что вся эта книга является инструментом души человеческой, с помощью которого душа обращается к Богу. Каждый псалом – это как бы струна этого инструмента.
Помимо этого, у Псалтири есть и образные названия. Её называют Библией в Библии.  Это сокращенная Библия, которая вставлена в центр Книги книг. Также Псалтирь (наряду с книгой пророка Исайи) называют ветхозаветным Евангелием.
Деление Псалтири в ветхозаветное и новозаветное время
Сам Давид не собирал псалмы в какую-то определённую книгу. Как же складывалась Псалтирь? Псалмы собрал священник Ездра, стремившийся возродить религиозный дух своего народа после вавилонского плена. Тот порядок псалмов, который мы имеем сейчас, восходит к его трудам. Ездра решил уподобить псалмы Пятикнижию Моисея, показать драматическую историю израильского народа и его пленение. Поэтому в ветхозаветное время Псалтирь делилась на 5 частей:
• Первая книга – 1-40 псалом – это прославление Творца.
• Вторая книга – 41-71 псалом – это благоденствие Израиля и дарование ему царей.
• Третья книга – 72-88 псалом – это отпадение и нечестие израильского народа.
• 4 книга – 89-105 псалом – возмездие Бога и история вавилонского плена.
• Пятая книга – 106-150 псалом — это прославление милости Божией за то, что Израилю было даровано возвращение в Иерусалим и восстановление Иерусалимского храма.
Так Псалтирь делилась в 5 веке до Р.Х.
Сейчас мы имеем 20-частное деление Псалтири. Эти части называются кафизмами. У православных христиан принято читать хотя бы по одной кафизме в день.
Особенности древней поэзии: двучленность и лаконичность
В Псалтири есть свой, особый ритм, отличный от того, к которому мы привыкли. В современной поэзии за единицу ритма берется слог. На этом основании созданы стихотворные размеры, принятые в нашей поэзии: ямб, дактиль, анапест, амфибрахий, и т.д. А в древней поэзии за единицу ритма берётся не слог, а полнозначное слово. Поэтому Псалтирь – это удивительно ритмичное произведение, и ритм в этой книге — смыслообразующий.
Также в Псалтири широко используется принцип двучленности – это когда два смысловых центра взаимодействуют между собой. Между этими двумя смысловыми центрами образуются параллели. Так соотносятся между собой стихи, части стихов и даже некоторые псалмы.
Возьмем для примера первый псалом: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». «Не иде на совет нечестивых» и «на пути грешных не ста», и «на седалищи губителей не седе» — все эти выражения имеют одинаковую конструкцию, но каждый раз добавляется какой-то новый смысл. В параллель выстраиваются какие-то действия или качества повествуемого лица.
Святые Отцы толкуют эти слова следующим образом:
• «Не иде на совет нечестивых» — это человек, который не допустил греховной мысли.
• «На пути грешных не ста» – человек, который не пошел по пути греха
• «На седалищи губителей не седе» – не сел в этот грех, не укоренился в нем. Есть ритм, и он смыслообразующий.
С помощью двучленности выражается синонимичность, или антитеза (одно противопоставляется другому), или синтез – это когда мысль идёт от одного к другому и углубляется. Яркий пример синтеза – разобранный выше стих 1-го псалма.
Второе отличие древней поэзии от современной – лаконичность. В современной поэзии очень много прикрас: переносные значения слов, анафора, олицетворение, и т.д. Мы как бы «раскрашиваем» текст. Древняя поэзия гораздо более лаконична и всегда использует прямые значения слов. Она рождает наглядные образы от прямых значений. Единственное что используется – это сравнения, например: «и будет яко древо, насажденное при исходищах вод» (Пс. 1,3). Слово «древо» здесь употребляется в прямом значении – дерево. Этим сравнением выражено особое состояние безгрешной человеческой души, которая питается водами Божественного закона.
Чему посвящена Псалтирь?
Первые два псалма книги Давида – это своеобразное введение в Псалтирь. 1-ый псалом – своеобразная замена всей Псалтири. Чему посвящена Псалтирь в целом? Человеческому блаженству. С другой стороны, это мессианский псалом: действительно Блаженный Муж, – это Спаситель. Подобно Давиду, в этом псалме мы видим образ блаженства, к которому мы стремимся.
Некоторые псалмы тесно связаны между собой, например 102 и 103 псалом. Первый и второй псалмы тоже имеют такую связь. Второй псалом заканчивается следующими словами: «Егда возгорится вскоре ярость его, блажени всю надеющиися нань» (Пс. 2,12). Первый псалом начался мыслью о блаженстве, и второй закончился ею же.
Все желающие присоединиться к удивительному путешествию по книге царя Давида приглашаются на следующую беседу, которая пройдет в воскресенье 25 июня в 18:00 в кафедральном Благовещенском соборе г. Арсеньева.
Екатерина Придворова
Предварительный план вводных бесед по Псалтири в Благовещенском соборе г. Арсеньева
Обращаем ваше внимание: в плане возможны изменения.
Беседы проходят по воскресениям Петрова поста 2017 года. Начало лекций – в 18:00.
.
11.06.17 Богодухновенность и мистическая природа Псалтири. Место Псалтири в составе учительных книг Ветхого Завета. Разбор 22 и 90 псалмов.

Запись лекции: Посмотреть

18.06.17 Название и состав Псалтири. Особенности древней поэзии. Разбор 1 и 2 псалмов.

Запись лекции: Посмотреть

25.06.17 Основные темы и образы Псалтири. Разбор 3 и 4 псалмов.
02.07.17 Использование Псалтири в ветхозаветном и новозаветном богослужении. Разбор 5 и 6 псалмов.
09.07.17 Три плана осмысления и восприятия Псалтири. Псалтирь и досуг христианина. Разбор 7 и 8 псалмов.
.
Просмотров: 108
Старец Паисий Святогорец
Я обратил внимание вот на что: из Православия уходят только эгоисты. Человек смиренный из Православия никогда не уходит.
Старец Паисий Святогорец
Православие.Ru
 
vkontakte
vkontakte
facebook
elitsy