Сентябрь 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Авг    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  

Обращаем внимание! С другими материалами за прошедший период Вы можете ознакомиться на старой версии сайта.

Чему посвящена Псалтирь? (+ Видео)

Вторая лекция В.Б. Дорогой — Об особенностях Псалтири, двучленности и лаконичности древней поэзии
«Каждый псалом так сложен и изречен Духом, что, по сказанному прежде, в псалмах познаем движения души нашей, и все они как бы о нас изречены, и суть как бы собственные наши слова, служащие к приведению на память происходивших в нас движений и к исправлению собственного нашего жития. Ибо что изрекли псалмопевцы, то может служить образцом и начертанием для нас».
Свт. Афанасий Великий, Послание к Маркеллину об истолковании псалмов
В кафедральном Благовещенском соборе продолжаются лекции В.Б. Дорогой об одной из самых широко употребительных книг Ветхого Завета – Псалтири.
Первая лекция состоялась в подклете собора 11 июня, а неделю спустя прихожане вновь собрались для того, чтобы продолжить углубленное знакомство с книгой псалмов царя Давида.
Ведет беседы кандидат филологических наук, преподаватель школы славянского языка и Псалтири «Златарница» Валентина Борисовна Дорогая из г. Санкт-Петербурга. Вторая лекция была посвящена частным особенностям Псалтири: как эта книга называлась в разные века и у разных народов, на какие части делилась Псалтирь в Ветхом Завете и в новозаветное время.
О названии Псалтири
Не все знают, что Псалтирь в разное время называлась по-разному. В ветхозаветное время книга псалмов называлась цефер тихилим (книга хвалений), цефер мизмарот – книга песнопений. Второе название более древнее.
Когда 70 толковников переводили Библию на греческий язык, они назвали книгу псалмов «и псалми», т.е. много псалмов. Музыкальный инструмент, сопровождавший пение псалмов, назывался  по-гречески псалтирион. Когда святые братья Кирилл и Мефодий переводили Септуагинту (перевод 70-ти толковников) на славянский язык, книга царя Давида получила название Псалтирий. В древнем славянском названии книги псалмов, она уподобляется музыкальному инструменту, на струнах которых играет человеческая душа воспевая свои молитвы Богу. Таким образом, указывается, что вся эта книга является инструментом души человеческой, с помощью которого душа обращается к Богу. Каждый псалом – это как бы струна этого инструмента.
Помимо этого, у Псалтири есть и образные названия. Её называют Библией в Библии.  Это сокращенная Библия, которая вставлена в центр Книги книг. Также Псалтирь (наряду с книгой пророка Исайи) называют ветхозаветным Евангелием.
Деление Псалтири в ветхозаветное и новозаветное время
Сам Давид не собирал псалмы в какую-то определённую книгу. Как же складывалась Псалтирь? Псалмы собрал священник Ездра, стремившийся возродить религиозный дух своего народа после вавилонского плена. Тот порядок псалмов, который мы имеем сейчас, восходит к его трудам. Ездра решил уподобить псалмы Пятикнижию Моисея, показать драматическую историю израильского народа и его пленение. Поэтому в ветхозаветное время Псалтирь делилась на 5 частей:
• Первая книга – 1-40 псалом – это прославление Творца.
• Вторая книга – 41-71 псалом – это благоденствие Израиля и дарование ему царей.
• Третья книга – 72-88 псалом – это отпадение и нечестие израильского народа.
• 4 книга – 89-105 псалом – возмездие Бога и история вавилонского плена.
• Пятая книга – 106-150 псалом — это прославление милости Божией за то, что Израилю было даровано возвращение в Иерусалим и восстановление Иерусалимского храма.
Так Псалтирь делилась в 5 веке до Р.Х.
Сейчас мы имеем 20-частное деление Псалтири. Эти части называются кафизмами. У православных христиан принято читать хотя бы по одной кафизме в день.
Особенности древней поэзии: двучленность и лаконичность
В Псалтири есть свой, особый ритм, отличный от того, к которому мы привыкли. В современной поэзии за единицу ритма берется слог. На этом основании созданы стихотворные размеры, принятые в нашей поэзии: ямб, дактиль, анапест, амфибрахий, и т.д. А в древней поэзии за единицу ритма берётся не слог, а полнозначное слово. Поэтому Псалтирь – это удивительно ритмичное произведение, и ритм в этой книге — смыслообразующий.
Также в Псалтири широко используется принцип двучленности – это когда два смысловых центра взаимодействуют между собой. Между этими двумя смысловыми центрами образуются параллели. Так соотносятся между собой стихи, части стихов и даже некоторые псалмы.
Возьмем для примера первый псалом: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». «Не иде на совет нечестивых» и «на пути грешных не ста», и «на седалищи губителей не седе» — все эти выражения имеют одинаковую конструкцию, но каждый раз добавляется какой-то новый смысл. В параллель выстраиваются какие-то действия или качества повествуемого лица.
Святые Отцы толкуют эти слова следующим образом:
• «Не иде на совет нечестивых» — это человек, который не допустил греховной мысли.
• «На пути грешных не ста» – человек, который не пошел по пути греха
• «На седалищи губителей не седе» – не сел в этот грех, не укоренился в нем. Есть ритм, и он смыслообразующий.
С помощью двучленности выражается синонимичность, или антитеза (одно противопоставляется другому), или синтез – это когда мысль идёт от одного к другому и углубляется. Яркий пример синтеза – разобранный выше стих 1-го псалма.
Второе отличие древней поэзии от современной – лаконичность. В современной поэзии очень много прикрас: переносные значения слов, анафора, олицетворение, и т.д. Мы как бы «раскрашиваем» текст. Древняя поэзия гораздо более лаконична и всегда использует прямые значения слов. Она рождает наглядные образы от прямых значений. Единственное что используется – это сравнения, например: «и будет яко древо, насажденное при исходищах вод» (Пс. 1,3). Слово «древо» здесь употребляется в прямом значении – дерево. Этим сравнением выражено особое состояние безгрешной человеческой души, которая питается водами Божественного закона.
Чему посвящена Псалтирь?
Первые два псалма книги Давида – это своеобразное введение в Псалтирь. 1-ый псалом – своеобразная замена всей Псалтири. Чему посвящена Псалтирь в целом? Человеческому блаженству. С другой стороны, это мессианский псалом: действительно Блаженный Муж, – это Спаситель. Подобно Давиду, в этом псалме мы видим образ блаженства, к которому мы стремимся.
Некоторые псалмы тесно связаны между собой, например 102 и 103 псалом. Первый и второй псалмы тоже имеют такую связь. Второй псалом заканчивается следующими словами: «Егда возгорится вскоре ярость его, блажени всю надеющиися нань» (Пс. 2,12). Первый псалом начался мыслью о блаженстве, и второй закончился ею же.
Все желающие присоединиться к удивительному путешествию по книге царя Давида приглашаются на следующую беседу, которая пройдет в воскресенье 25 июня в 18:00 в кафедральном Благовещенском соборе г. Арсеньева.
Конспект лекции В.Б. Дорогой: Екатерина Придворова
Предварительный план вводных бесед по Псалтири в Благовещенском соборе г. Арсеньева
Обращаем ваше внимание: в плане возможны изменения.
Беседы проходят по воскресениям Петрова поста 2017 года. Начало лекций – в 18:00.
.
11.06.17 Богодухновенность и мистическая природа Псалтири. Место Псалтири в составе учительных книг Ветхого Завета. Разбор 22 и 90 псалмов.

Запись лекции: Посмотреть

18.06.17 Название и состав Псалтири. Особенности древней поэзии. Разбор 1 и 2 псалмов.

Запись лекции: Посмотреть

25.06.17 Основные темы и образы Псалтири. Разбор 3 и 4 псалмов.
02.07.17 Использование Псалтири в ветхозаветном и новозаветном богослужении. Разбор 5 и 6 псалмов.
09.07.17 Три плана осмысления и восприятия Псалтири. Псалтирь и досуг христианина. Разбор 7 и 8 псалмов.
.
Просмотров: 250
Святой праведный Алексий Мечев
Во всем надо так поступать: вот что-нибудь нужно сделать – сейчас вспомни, как бы тут поступил Иисус Христос, пусть это будет для тебя руководством во всем. Так постепенно все нехорошее, греховное будет отступать от тебя.
Святой праведный Алексий Мечев
Православие.Ru
 
vkontakte
vkontakte
facebook
elitsy