3 апреля в 2016 году начинается Крестопоклонная неделя Великого поста.

Третье воскресенье (неделя*) Великого поста — называется Крестопоклонным. Этот день завершает третью из семи великопостных недель, предваряющих праздник Пасхи.

Святая церковь в этот день начинает особенное прославление Креста Христова и напоминает о страданиях, о смерти Господней ради нашего спасения. Без Крестной смерти невозможно Светлое Воскресение. Поклонение Кресту укрепляет дух постящихся и воодушевляет на дальнейших подвиг поста.

Название «Крестопоклонная» служит напоминанием о Страстной седмице, о страданиях и смерти Христа (в Страстную пятницу Христос принял мученическую смерть на кресте). Крест в христианстве не просто орудие казни, а символ искупительного подвига Христа, о котором верующим напоминают кресты на куполах храмов, нательные кресты, поклонные кресты в памятных местах, на высотах, на дорогах.

Начало поклонения Кресту было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют в своих сочинениях Иоанн Златоуст, живший в IV веке, Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, живший в VII веке.

Вся служба посвящена Кресту. Еще за всенощной после Великого славословия для поклонения верующим в центр храма выносится Животворящий Крест. Священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона с пением «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и свято Воскресение твое славим». Это же пение звучит на Литургии вместо Трисвятой молитвы.

Евангелие сегодня напоминает нам о необходимости быть готовым нести свой крест. Господь говорит: «…возьми крест свой, и следуй за Мной».

«Взять крест» – это значит безропотно вынести все, что постигнет нас. Скорбь, боль, страдания… У каждого из нас свой жизненный путь. Что может помочь нам выстоять среди жизненных неурядиц? Прежде всего:

• терпение;

• твердость духа;

• смирение;

• безоговорочное принятие воли Божией.

Помните: крест нам дается всегда по силам. Источник внутренней силы – готовность служить не собственному «я», а Господу и ближнему. Выполняйте Его заповеди, принимайте со смирением невзгоды и уверенно идите за Ним, взяв свой крест. Тернистым путем – к вечной славе.

Во многих храмах во время Великого поста в расписании богослужений появляется слово «пассия». На латыни «пассия» означает «страдание». Так называют особые службы, совершаемые в Великий пост, во время которых читают Евангелие о крестных страданиях Иисуса Христа. Во второй половине XVII века пассии начали служить в южных областях России, но к XX веку их стали совершать повсеместно. Эта служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

Пассию служат четыре раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. На этих службах вспоминают страдания Господа Иисуса Христа, вспоминают события в Гефсиманском саду, на Голгофе. За каждой пассией прочитывают евангельские повествования: на первой — 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой 18 и 19 от Иоанна. Во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

На этой службе священник непременно произносит проповедь с поучением об искуплении. Ранний чин этой службы не предусматривал каких-либо частей, но народное благочестие добавило к Евангелию проповеди еще и акафист Кресту Христову или Страстям Господним, которые обычно поют не только певчие, но и все молящиеся. Пассии производят глубокое впечатление на верующих. Их содержание и настрой доставляют молящимся высокое духовное утешение и назидание.

Одной из значительных вех в русском земледельческом календаре была ночь со среды на четверг в середине Великого поста, когда «пост ломался пополам».

В среду четвертой седмицы во всех крестьянских домах пекли особое постное печенье в виде креста, в середине вдавливали засушенную ягоду, как правило — малину. В некоторых местностях кресты пекли по числу членов семьи, хранили до первого весеннего выезда в поле, с ними начинали засевать поля и огороды. В среду дети ходили по селу с поздравлениями с окончанием первой половины поста и песнями, получая в награду печенье в виде крестов, или кусочки теста в виде креста, или пироги.

* Словом «Неделя» называют лишь один день — воскресный. Полагают, что слово «неделя» происходит от словосочетания «не делати» — не работать, отдыхать, т. е. посвящать этот день Богу. В польском, болгарском, словацком, чешском и украинском языках название дня, в который не делают дел, — «неделя» — сохранено. ​​

Мой крест-вот этот человек,

чьи мысли суетны, унылы,

упавший свыше, словно снег,

на голову мою навек

или, уж точно, до могилы.

Так крепко я прибит к нему

переплетеньем обстоятельств.

Придётся, вопреки всему,

лечить сгустившуюся тьму

претензий, приступов,предательств.

Мой крест – сей век, сей день, сей час

непредсказуемые, злые,

переплавляющие нас,

с обилием платёжных касс,

с потерей совести, святыни.

Мой крест – погода наших гор

с зимой короткой, жарким летом.

Весной цветочен наш простор,

но , высохнув, он – как укор

нам, сладостями перегретым.

Мой крест-мой вес, мой вид,мой рост,

тип крови, хромосомы, гены,

болезней разветвлённый хвост,

толкающий нарушить пост,

все возрастные перемены.

Мой крест-три слова в паспортах:

фамилия-тропинка в древность,

родное имя – свет в путях

и отчество. Есть в именах-

призыв, загадочность, распевность.

Мой крест – великий мой народ,

который тает с каждым годом.

Он часто крест других несёт.

Я верю – Бог его спасёт,

в дар принесёт иным народам.

Мой крест – поездки по степям,

походы по горам, полёты

по ненадёжным небесам,

мой страх, что разобьюсь я сам

иль словом разобью кого-то.

Мой крест – лукавые враги

в союзе с глупыми друзьями.

Мне испытанья дороги,

как детства трудные шаги,

как куст колючий пред цветами.

Мой крест-подобье всех крестов.

Навечно ангелы скрепят их

в один Великий Крест Христов

под пенье благодарных слов

Распятому от сораспятых.