16 сентября 2026 года
№ 37 (9861), среда

9 сентября в селе Чугуевка для православных верующих состоялось важное духовное событие – встреча мощей одного из самых любимых и почитаемых святых Русской Православной Церкви – преподобного Серафима Саровского.

Мощи (точнее, частица мощей) преподобного Серафима Саровского по благословению Патриарха Кирилла прибыли в Приморье в конце августа из Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

Серафим Саровский жил на рубеже XVIII и XIX веков, его жизнь пришлась на правление Екатерины II, Павла I, Александра I и начало правления Николая I. Родился он в 1759 году в семье курского купца, занимавшегося строительными подрядами, и звали его Прохор (имя Серафим он получил при монашеском постриге). Отец рано умер, и мать вела его дела и воспитывала двоих сыновей. В числе важных строек была колокольня большой Сергиево-Казанской церкви. Однажды мать для надзора за работами поднялась на строящуюся колокольню с семилетним Прохором. Оступившись, он упал с высоты прямо на камни, но остался жив и невредим. Когда Прохору было десять лет, он тяжело заболел, и, когда уже не было надежды на выздоровление, видел сон, в котором Пресвятая Богородица обещала посетить его и исцелить. Вскоре сильный дождь заставил крестный ход с иконой Знамения Божией Матери идти через двор Машниных, и мать вынесла больного сына приложиться к чудотворной иконе. Мальчик выздоровел.

Прохор, решив стать монахом, ходил паломником в Киев, и там прозорливый старец Досифей благословил его идти в Саровскую пустынь. Получив материнское благословение, юноша 20 ноября 1778 года пришёл в Саров и восемь лет был послушником. В 1780 году он тяжело заболел. Три года он почти не мог вставать, но неожиданно выздоровел (позже он открыл, что был исцелён после явления ему Пресвятой Богородицы). 9 марта 1785 года послушник Прохор был пострижен в рясофор с именем Серафим, что означает «пламенный». В 1787 году – был рукоположен в иеродиакона, а в 1793 году – в иеромонаха. С этого времени он практически всё время посвящал богослужению и молитве.

От непрестанных молитв в келье и стояния на службах в церкви у него распухли ноги, на них открылись раны, что лишило его возможности служить. И он просил у настоятеля Пахомия благословения удалиться не в больницу, а в лесную келью.

В пустынной келье о. Серафим жил в трудах, с чтением, молитвой и постом. Сначала он брал в монастыре по воскресеньям хлеб и часть его уделял животным и птицам. Летом выращивал на устроенных рядом с кельей грядках картофель, свёклу, лук, собирал и варил траву – снить. Совсем перестав брать хлеб из обители, он жил так более двух лет. В сентябре 1804 года на него напали, требуя денег. О. Серафим, несмотря на болезни, был силён, при нём был топор, но он не стал обороняться, решив претерпеть. Его избили и изувечили так, что он на всю жизнь остался согбенным. Но святой простил преступников и просил не преследовать их.

О. Серафиму дважды предлагали стать настоятелем, но он отказывался и остался жить в лесной пустыньке, приняв молчальничество. Ночью он, по примеру древних столпников, молился на большом камне в глухом лесу, а чтобы так же тайно усиленно молиться днём, у него был камень и в келье. Этот молитвенный подвиг он нёс тысячу суток – почти три года. От таких трудов он совсем занемог, и весной 1810 года, после 15 лет пустынножительства, вернулся в обитель и получил благословение настоятеля затвориться в прежней своей монастырской келье. После этого он был доступен тысячам людей, приходивших к нему за утешением, наставлением и исцелением. За годы отшельничества и затворничества Серафим Саровский преодолел все ступени человеческого совершенствования, демонстрируя при этом образец целомудрия, бдения, поста, непрестанной молитвы, кротости, смирения, послушания, совершенного незлобия. Ещё при жизни в обитель Серафима Саровского стекались люди со всей России, чтобы услышать его наставления относительно духовной жизни и получить совет.

Скончался он в 1833 году в возрасте 78 лет во время коленопреклонённой молитвы и был погребён на указанном им заранее месте.

В августе 1903 года в Сарове при огромном (более 100 000 человек) стечении народа и при участии царской семьи мощи Серафима Саровского в раке торжественно поместили под сень в Успенском соборе монастыря.

Преподобный Серафим предсказывал, что будет лежать не в Сарове, а в Дивееве. До революции это казалось совершенно невозможным: разве саровские монахи отдадут свою святыню? Но это сбылось. В «пятилетку безбожия» большевики разогнали монастырь, изъяли мощи и увезли, и след их был потерян. В ноябре 1990 года мощи батюшки Серафима были вновь обретены в Санкт-Петербурге, а в июле 1991 года торжественно перенесены в возрождавшийся Дивеевский Свято-Троицкий женский монастырь. Вернуть их в Саров было невозможно: здесь теперь был расположен закрытый город и Ядерный центр. Ныне тысячи паломников приходят в Дивеево поклониться батюшке Серафиму.

Всю жизнь Серафим Саровский стремился подтвердить истину, что никто из нас не спасается в одиночку. На Западе среди покинувшей Россию интеллигенции он стал любимым святым.

В Греции его иконы можно увидеть в каждом храме. Монастыри наполнены молодыми монахами и монахинями, которые носят его имя. Многие верующие на Западе видят в нём своего покровителя и заступника. Его состраданием, сердечной теплотой и общением с самыми разными людьми при жизни восхищаются многие современные христиане.

Его жизнь называют воплощением заповеди о любви к Богу, а также заповеди о любви к ближнему. Серафим Саровский приветствовал всех с теплотой и радостью, говоря: «Радость моя!». Он верил, что в каждом человеке присутствует образ Божий, и напоминал, что истинное счастье.

Верующие ощущают помощь преподобного Серафима Саровского и в наши дни. Слава Богу, в эти дни мы можем преклонить колени перед частичкой мощей преподобного и обратиться к нему со своими нуждами и проблемами. Ему молятся об облегчении тяжёлых телесных недугов, хронических болезней, травм, а также об исцелении душевных ран – например, при глубоких переживаниях, тревоге, депрессии. К святому обращаются, чтобы обрести внутренний покой, избавиться от уныния, тоски, отчаяния. Многие отмечают, что после молитвы становится легче, появляется надежда и сила справляться с трудностями. Это может быть трудный выбор (в семье, с работой, воспитанием детей), финансовые сложности, конфликты. Люди рассказывают, что молитва помогала яснее увидеть выход, найти нужных людей или разрешить ситуацию неожиданным образом. Просят об укреплении веры, помощи в преодолении греховных помыслов, в деле истинного покаяния. Молятся о защите от недоброжелателей, искушений, негативных влияний. При этом надо знать: ответ на молитву не всегда совпадает с нашими земными ожиданиями. Господь, через заступничество святого, может дать не то, что мы просим в материальном смысле, а то, что действительно полезно для души в долгосрочной перспективе. Поэтому молитва – это не требование, а доверительное обращение.

Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

Лариса Ляшенко.

Фото автора.

Просмотров: 11